图文：竹迹中国行
7400年的由来
我一直说，中国手工竹编有着至少7400年历史，那是因为在2004年，从湖南省洪江市高庙遗址中出土的一具女性人体骨架，经测约有7400年历史，并同时发现一张竹编垫子，这个垫子与现在的同类物品没多大差别，在这就不讨论工艺差距，只是说明这个发现有充分的证据证明手工竹编存在不少于7400年。
竹艺传千年，很多人会说好像没有哪个竹编产地有延续上千年的传说，几百年到是比较可信，但是在这说得是把中国境内的竹编看成一个整体，不去讨论单个编织地区的独立历史传承问题，因为单个竹编编制区域会有不同原因（历史上有几次人为的大规模人口迁移，也有可能气候原因导致竹林的消失，或者自然灾害、瘟疫、战争等导致整个竹编产区人口整体迁移）导致的变移。
浙江良渚文化遗址距今5400余年，出土竹器有竹席、竹篓、竹篮等；西安东郊灞桥区半坡村遗址，经测距今6000余年，出土的陶瓷底部有竹篾残片，再到湖南省洪江市高庙遗址出土的竹席。从发掘的历史遗迹中不难发现，不同年代，不同地区，出土的手工竹编器具都是和生活息息相关的竹品。以生活中实际具体用得到的竹器居多，生活用具，茶具，睡席，随身饰品等等。
接地气的理解
接地气，可用来形容靠谱，也指融入生活，以满足实际需求为主要目的的人和事。在竹编编制领域，我所领悟的接地气竹编大抵可是，融入生活方方面面，具有高性价比，耐用美观且有装饰效果，既能绝大多数人能够承受，且拥有具有欣喜感的一类手工竹编制品。
过去千年流传的手工竹器其实很难寻觅，也只能从各个出土的且不同时代的出土竹迹来得到一点蛛丝马迹。如上述，，以往的手工竹器，绝大多数都是以服务人们基本生活需求而加工制作的，至于质量的高低，则不好做臆断，但根据能有一定随身陪葬品而言，其身价对手工竹编质量的要求不会太低，不是竹编的真爱粉，一般很难会找寻竹编制品作为伴随身后物（当然也有不可预测原因导致常态化生活场景及人一起成为如今的出土遗址）。从其质量，可以大抵判断出当时一定区域内的编织水平。
竹编艺术品的理解
什么是竹编艺术？各有各人的理解。小编个人理解大众化的手工竹编艺术品：“或许自己有能力拥有，舍得拥有，具有装饰效果又有实用效果的竹器，得到是欣慰、是开心、是满足，而不是得到了随后会产生出压力（包括物质压力和精神压力）的一类竹编竹器”。
竹编，有被很多人判定为无用物的纯艺术方向，它们追求外表得浮华，一切以吸引眼球为主，不去考虑其在普通民众的实际生活中是否用得到，其表现的价值是一般人无法企及或者是舍不得，也没必要去拥有的“奢侈品”，这类竹制品注定只会受众很少，有点脱离广大基本群众生活和思考范畴。
竹编，也有做工粗糙到令人对整个竹编失去信心的物件，这种粗糙不是指用材粗犷，而是指做工马虎，偷工减料，这种体现出的不是技术问题，而更多是态度问题，这种做法就是对竹编自杀式损毁，不能用，用不久，不敢用等等，也造就了如今一批人对竹编有着深深的误解。
还有一种就是基于生活，但又在这种基础上注重细节，估量投入和回报比值，在不违背生活用途的前提下融入适度艺术的手工竹编作品，它们比粗制滥造的美观，耐用，又比纯艺术性竹编的看不懂，奢侈昂贵更亲民，即为亲民优质高性价比手工竹器。
农耕器具，这是着重于生活实际用途的竹编物件，需要满足用途功能，还得在好用，方便用，用得久方面有很好体现，才会是人们真正喜欢的竹器。农耕竹器可以粗犷，但绝对不是假的代名词。
竹编需遵循的原则
竹编不管何种定位，都是需要立足群众，让受众获得欣慰和认同，太过浮华，阳春白雪寓意太高深，不可触摸；太过粗糙和投机，则会让用过的人对整个竹编失去信心，得不偿失。是以，手工竹编，最好莫过于——接地气！
文章总结
伴随生命迭代，手工竹编的口碑是可以跨越时代加以累积的。基于生活，融入艺术，不可脱离的则是竹编受众的使用，拥有愉悦度，一代接一代，用者在口碑传送，累积千年名而美誉满天下；编者在用心袭延，传承千年技不敢有毁。是以，不管过去的跨千年，还是未来的再续千年，手工竹编需要遵循的无外乎就是三个字——接地气。

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